不知说念行家在上茅厕“下蹲”的工夫凯时体育游戏app平台，有莫得发现发现了一件异事——明明咱们的算作是“蹲下”或者“坐下”的，可为什么用“上茅厕”，而不是“下茅厕”呢？

况且“三日厨下”，“下厨房”等词语——厨房的好多算作齐是在“上头”进行的，蓝本应该是“上厨房”，却为何会普通说成是“下厨房”？

一、 从“五行”的角度来看

古东说念主是相配疼爱“五行”的，在“五行”这门常识里，古东说念主把天下万物分为五种性质，就像《尚书·洪范》内部说的，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

这水火木金土的五行，也与主义相互对应——朔方水、南边火、东方木、西方金、中央土，而它们之间又有相互克制的策划。

那么从“五行”这点来看，茅厕是哪种属性呢？

畴昔的茅厕可不像咱们当今这样便捷，按钮一按水就哗拉拉流，畴昔齐是找个桶子来装，或者是干脆挖大洞的那种茅坑。可念念而知，这个坑里然而多样“肥水”。

所谓“肥水不落外东说念主田”——这茅厕也就属于五行中“水”的部分，又因为水生木，它们之间是相生策划。

木位东、水位北，因此以“五行”的角度来看，一般茅厕应该在家中“东北”方，这即是为什么畴昔古东说念主去茅厕时要说“登东”。

举例《水浒传》第109回，其中一段说到，“当时王庆辖下亲幸跟班的齐是假登东，诈撒溺”深嗜轻率即是假装去茅厕，假装去小便然后。就像当今咱们跟一又友吃饭要结账时，有些东说念主上个茅厕东说念主就不见了相同……

另外皮厨房的部分，因为厨房生火烧饭，畴昔要用木头来烧。因此，厨房属于火、木，主义来看的话应该位于住家的东南边，再加上中国的地势是“天倾西北，地陷东南”——这个说法咱们不错从《山海经》内部看到。

这让中国传统上就有北边地势高且尊贵的说法，是以古代君主登基时，座位齐会面南背北、座北朝南，有君临寰宇的深嗜。每当君主出巡时，去南边也民俗说“南下”，反过来说朔方则是“北上”。

因此，回到咱们的茅厕与厨房，茅厕位于东北，是为北上，因此是“上茅厕”；厨房位东南，是为南下，因此是“下厨房”。是以咱们自古就民俗了说上茅厕，下厨房。

二、 从古代院落结构来看

从古代院落结构来看，就触及到“八卦”这门常识。

“八卦”先天为体，后天为用。从后天“八卦”来看，“巽”位在五行中属“风”，住家大门开在这里，普通是“顺利、顺风、祯祥”的深嗜。因此，古代四合院大门不会开在正中间，而是开在东南边。这即是“八卦”里所谓的“坎宅巽门”——让建造座北朝南、门开东南的原因。

虽然，这亦然基于一定的科学依据的。从科学的角度来看，北京的传统四合院，因为终年刮西北风和东南风，是以把大门开在东南。夏天除了不错引入凉爽的东南风外，冬天还不错挣扎简洁的东北季风，可谓一举两得。

而如若把厨房跟茅厕的主义齐策画东南的话，惟有风一吹，厨房和茅厕的滋味就搀杂在沿途，“飘”满院落，直击正房了……其中的滋味可谓是五味杂陈。因此，茅厕普通会策画在离正房相比远的所在——也即是西南边。

策画在这里还有另一个平允，因为古代莫得冲水马桶，齐是一个桶或一个坑积蓄起来的，因此茅厕策画在大门隔壁，也便捷计帐茅厕的粪夫进相差出，否则挑大便走过总共庭院，漏个两三滴出来那还得了？

当今，已司理会厨房位置的由来，再谄谀“风水”和“八卦”，从传统四合院来说，确乎不错说是“上得了厅堂，下得了厨房”。

那这个上茅厕，是若何回事呢？这就要再往前来找点痕迹了。

东汉时间著明的经济学家——刘熹，曾写过一真名为《释名》的书，浮浅来说，其方针是匡助古东说念主理会更迂腐的笔墨，雷同于当代的辞书。

其中，在《释名，释宫室》内部提到，“厕或曰溷，濁也。或曰圊，至穢之处”。 这里的“溷”，把它拒绝来看，即茅厕内部有水，再用“围墙”把茅厕围起来，然而这个代表猪的“豕”部，要若何证实注解？

其实，以前的猪圈和茅厕是建在沿途的。在畴昔资源未几的情况下，无论是东说念主水肥还是猪水肥，对农作物而言齐是进军的资源。因此把东说念主的茅厕与猪圈谄谀在沿途，不单便捷饲养也便捷积肥。

咱们不错从一些西汉到西晋的出土古文物里，看到这种神奇的建造模式——东说念主在上头“粪”斗，猪鄙人面吃“自助餐”……

关于位于基层的猪而言，茅厕的位置在它们的上方，因此便有了“登东”和“上茅厕”这样的说法。

当今终于行家知说念为什么用“上茅厕”和“下厨房”了吗？凯时体育游戏app平台