近日，在广东省漂后办的指导下，华南农业大学马克念念宗旨学院多支调研团队，带着“解码乡村振兴”的课题深入郊野，萍踪遍布从化不雅光稻田、阳山议事长廊、东莞农房改造现场和江门碉楼墟落。以“脚沾泥土”的塌实调研，从岭南实践中回首索求出“环境筑基—文化赋能—解决翻新”的“三维协同”模子，为加强农村精神漂后设立提供了兼具表面高度与实践价值的“广东决策”。

环境筑基：双措联动构建宜居乡村“硬复古”

在东莞大岭山镇，东说念主居环境整治的实践真切标明，乡村容貌的更新恰是漂后乡风孕育的泥土。华南农大“三下乡”实践队调研发现，当地通过“全员共治补短板、文化镶嵌提品性”的双措联动，告捷达成了从“整治”到“提质”的朝上。

全员织网，以“众治”破解环境解决贫困。大岭山镇紧扣“补短板、强弱项、提品性”场地，构建“镇—村—网格—户”四级联动体系：2200余名镇指导班子、党员、志愿者按网格分片，深入23个村（社区）开展“双报到”清洁行动，清扫主次干说念16800相同米、清洗垃圾桶35个；针对虫媒防控开展“叩门行动”，镇指导带队督导易积水滴，专科东说念主员投放药剂阻断传播链。这种“行政推动+全球参与”的方法，纵脱了“环境解决仅靠政府”的惯性念念维——村民从“旁不雅者”变为“督察者”，“门前三包”从“要求”变为“自愿”，石正途等重心区域环境整治成效显耀，印证了“众治是环境解决长效化的中枢”。

传承融入，让农房风貌承载漂后回首。环境种植不仅是“扫干净、摆整皆”，更要“有温度、有故事”。大岭山镇将农房风貌改造与文化传承深度交融：在出租屋示范点开展“换新颜”举止，用绿植传递“共建分享”理念；认识“绮丽庭院”创建，催生大批“排闼见绿、移步闻香”的家居场景；尤其在红色绮丽乡村试点大岭村，将农房好意思化、红色资源保护与全体诡计勾通，达成“前有景不雅、后有广场、屋有故事、住有欲望”。这种“功能升级+传承融入”的实践，让农房从“居住空间”变为“漂后载体”，为“宜居乡村”注入了精神内涵。如今，大岭山镇正以“一年开局、三年顺利、五年调动、十年飞跃”的途径式场地，强化“智治+众治+根治”协同。其训戒标明，东说念主居环境整治不是“一次性工程”，而是“环境改善—漂后意志种植—主动参与解决”的闭环过程，惟有让全球在环境变化中领有赢得感，才能筑牢漂后乡风的“硬基础”。

文化赋能：文旅交融激活乡村漂后“内生力”

在“百县千镇万村高质地发展工程”中，文化如何从“静态遗产”变为“活态能源”？江门开平塘口镇的实践给出了谜底。华南农大调研队发现，当地以“侨骈文化为魂、文旅交融为径”，构建了“文化保护—产业发展—乡风种植”的共生体系，成为“文化赋能乡村振兴”的典型样本。

翻新保护方法，让碉楼“活”起来。行为世界文化遗产开平碉楼的中枢区，塘口镇514座碉楼曾面对“保护难、期骗难”的窘境。当地翻新“产权不变，政府代管”方法，对以敬村中山楼、强亚村云幻楼等碉楼进行修缮，将其改造为侨乡风情展示馆、村史家风训导基地；串联谢创故园等红色业绩，打造“红色文化+碉楼文化”游线。这种方法既破解了“产权散播导致保护乏力”的贫困，又让碉楼从“历史建筑”变为“文化课堂”。搭客在参不雅中触摸侨乡回首，村民在训导中强化文化认同，达成了“保护—传承—认同”的良性轮回。

培育新潮业态，让乡村“年青”起来。文化的活力，在于与期间需求的对接。塘口镇将毁灭五金厂、钟表厂改造为“塘口空间”，成为后生货仓与社区餐厅的考虑地；把旧粮仓升级为前锋天地粮仓书店，开业一年即达成月均买卖额45万元、年客流量超11万东说念主次，成为大湾区“乡村文化地标”；无名营造社通过“一根网线”相连全球想象业务，让“乡村贤慧”走向世界。这些业态不仅带来了经济收益（2024年搭客量突破290万东说念主次），更蛊卦2000余名年青东说念主扎根创业，其中不乏博士、硕士等高等次东说念主才——“新乡东说念主”与“原乡东说念主”在“四季村晚”“侨BA”“古风市场”中互动交融，让乡村既保留“侨韵乡愁”，又充满“芳华活力”。

塘口镇的实践印证了“文化老本表面”的现实道理道理：乡村文化不是“过期的遗产”，而是可飘摇的“老本”。通过翻新保护方法激活文化价值，通过培育新业态飘摇经济价值，再以经济价值反哺文化传承，最终变成“文化赋能乡风、乡风蛊卦东说念主才、东说念主才振兴乡村”的闭环，这恰是漂后乡风设立的“中枢能源”。

解决翻新：轨制镶嵌达成改俗迁风“软着陆”

“乡风漂后，既要靠文化润泽，更要靠轨制保险。”华南农大“乡风漂后设立调研及示范镇村设立”课题组在清远市阳山县大崀镇的调研中发现，当地以“轨制翻新为执手”，将改俗迁风镶嵌乡村解决体系，探索出“从软引导到硬经管、从行政推动到全球自愿”的实践旅途，为“解决灵验”与“乡风漂后”的协同提供了“阳山样本”。

“一约四会”，立限定破解成规陋习。大崀镇最初从“轨制奠基”动手，在全镇当然屯达成“村规民约改良全掩饰”——将“红白事简办、彩礼上限3万元、筵席不超20桌”等全球招供的要求写入村规民约，让“软认识”变为“硬限定”；同步组建368个“四会”组织（村民议事会、红白理事会、说念德评议会、禁毒禁赌会），通过“议事—评议—监督”的经由，湮灭高价彩礼、大操大办等陋习。2024年以来，全镇累计劝导简办红白事412宗，为全球从简资金约1860万元。这种“非精良轨制（村规民约）+精良机构（四会）”的组合，既尊重了乡村自治传统，又强化了轨制经管力，达成了“改俗迁风有章可循”。

“12345方法”，聚民意指导协商渠说念。“解决灵验，重要在‘听民意’。”大崀镇探索“12345”议事协商方法：打造1个镇级议事厅、2个片区连心亭、3条议事长廊、4个村级议事室及N个协商广场，构建“全域掩饰”的线下协商集结；洞开“崀里协商”微信群，达成“线上汇集议题、线下集合会商”。本年以来，围绕“抑制高价彩礼”“整治大操大办”等议题开展协商157场次，全球惬心度达98.7%。这种“线上+线下”的协商方法，让村民从“被迫接收解决”变为“主动参与决策”，既种植了解决效能，又增强了全球对改俗迁风的认同感。

“积分超市”，小激发撬动大漂后。为让轨制“落地生根”，大崀镇依托“网格化+信息化”体系，设立“漂后积分”轨制：将“善行公益、环境卫生、邻里合作、改俗迁风”等行动细化为5大类32项贪图，全球凭积分可到“积分超市”兑换生存物品。现在，全镇已兑换积分42.6万分，惠及全球1.8万东说念主次，带动2300余户订立《改俗迁风容许书》，农村生存垃圾减量35%，封建迷信举止下跌90%。“积分激发”的骨子，是将“漂后行动”飘摇为“现实收益”，通过“正向激发”引导全球养成漂后风气，达成了“改俗迁风从‘要我作念’到‘我要作念’的挪动”。

大崀镇的训戒揭示了一个中枢逻辑：改俗迁风不是“议论传统”，而是“传统的当代化飘摇”；乡村解决不是“单向管控”，而是“轨制镶嵌与全球参与的协同”。惟有将改俗迁风与解决翻新深度交融，才能让漂后乡风从“短期认识”变为“长期风气”。

三维协同：岭南实践为世界乡村振兴提供“表面镜鉴”

从东莞大岭山的“环境筑基”，到江门塘口镇的“文化赋能”，再到清普遍崀镇的“解决翻新”，华南农大调研队纪录的不仅是四个“实践样本”，更是一套可复制、可实行的“三维协同”表面模子——环境是“基础复古”，决定漂后乡风的“滋长泥土”；文化是“中枢能源”，赋予漂后乡风的“精神内核”；解决是“保险机制”，确保漂后乡风的“长效落地”。三者互相复古、协同发力，共同推动“五大行动”从“策略要求”变为“乡村自愿”。

值得热心的是，从化的“校地协同”实践进一步丰富了这一模子。华南农大与从化村镇共建“漂后乡风责任站与不雅测点”，将调研效果飘摇为“表面案例”反哺地方实践，变成“表面—实践—响应”的闭环，幸免了乡村发展的“盲目性”与“短期行动”。这种“高校能力+地方实践”的联动，为“三维协同”模子注入了“可连接发展”的基因。

如今，岭南乡村的稻浪间、碉楼下、议事长廊里，正演出着“物资漂后与精神漂后协同发展”的活泼实践。华南农大调研队索求的“广东贤慧”标明：乡村振兴不是“单点突破”，而是“系统工程”；漂后乡风设立不是“名义功夫”，而是“乡村当代化的内在要求”。惟有安身乡村实践，找准“环境、文化、解决”的勾通点，才能让漂后乡风的种子在郊野扎根，结出“产业兴旺、生态宜居、乡风漂后、解决灵验、生存富裕”的硕果。

将来，跟着“百千万工程”的深入鼓舞，这些扎根乡土的实践训戒，将陆续为世界乡村振兴提供“岭南样本”，照亮乡村迈向当代化的旅途。

作家：练庆伟 陈永晴

开端：南边农村报欧洲杯体育